盐城射阳杂技《草原魂·顶》惊艳江苏省舞台艺术优秀小型作品调演

6 月(yuè) 2 日(rì)下午 2:00，南京市雨花剧院内掌声雷动。作为全省唯一入选的杂技节目，射阳县杂技团创作的《草原(cǎoyuán)魂·顶》在江苏省舞台艺术(yìshù)优秀小型作品调演中(zhōng)震撼亮相。这场融合了千年顶功技艺与草原文化精髓的表演，以国际首创的高难度技巧和深厚的文化底蕴，赢得了省文旅厅领导、专家及现场观众的一致赞誉，成为(chéngwéi)本次调演中极具代表性的传统艺术创新范本。 “顶功” 作为杂技四大基本功（腰、腿、跟头、顶）中难度最高、技巧性最强的一项，其历史可追溯至汉唐百戏(bǎixì)。从出土的瓦当拓片与崖刻砖雕中，能清晰看到古人(gǔrén)以头手支撑形成 “三角倒立” 的表演形态，因形似古代(gǔdài) “三足鼎” 而(ér)得名 “鼎功”。历经千年演变，顶功已发展为包含三角顶、双手顶、单手顶、小顶四大类型的完整技艺体系(tǐxì)，其中 “小顶” 更要求演员(yǎnyuán)完全放弃双手支撑，仅凭头部控制(kòngzhì)身体平衡，堪称杂技中的 “平衡艺术巅峰”。 在《草原(cǎoyuán)魂·顶》中，射阳杂技团的(de)演员们将顶功(dǐnggōng)技艺推向了新高度：三角顶四连翻如磐石(pánshí)般稳固，展现团队协作的精密默契；单臂举(jǔ)头顶倒把以单手支撑“尖子”演员的重量，肌肉线条在力量爆发中勾勒出(chū)雕塑般的美感；头顶蹦梯连跳单杆旋转(xuánzhuǎn)则将道具与技巧完美结合(jiéhé) —— 演员在数米高的蹦梯上完成顶功动作后，纵身跃向旋转单杆，以空中倒立姿态完成跳跃，落地时仅以头顶支撑，全场观众屏息凝视后爆发出雷鸣般的掌声。这些国际首创的动作组合，既延续了顶功 “高、难、险” 的传统特质，又通过现代编创赋予其流畅(liúchàng)的叙事性。 舞台灯光渐暗，悠远的(de)马头琴声如穿越草原(cǎoyuán)的风(fēng)，裹挟着天籁般的蒙古长调倾泻而出(chū)。一群身着传统服饰的 “草原汉子” 以狂野的姿态入场，他们心手相连(lián)组成的金字塔造型(zàoxíng)，仿佛大漠中(zhōng)屹立的敖包；而单人完成的头顶脚上连跳，则似骏马在草原上腾跃奔驰。编导将草原文化中的 “英雄(yīngxióng)情结” 与杂技技巧深度融合：演员们时而以刚劲的单臂举顶展现勇士的剽悍，时而以多人造型模拟马队迁徙的壮阔，动静之间，勾勒出丝绸之路草原上 “高下相倾、刚柔并济” 的生命图景。 “信念是(shì)春风，呐喊是号角(hàojiǎo)”—— 节目通过肢体语言传递的精神内核，正是(zhèngshì)对(duì)草原文化中 “坚贞勇敢、团结拼搏” 的当代诠释。当最后一个高难度动作完成时，所有演员手脚相牵的造型定格，形成一朵绽放的 “草原之花”，舞台背景投射出丝路(sīlù)星辰，象征着传统文化在新时代的璀璨(cuǐcàn)光芒。这种将地域文化符号与杂技本体语言无缝衔接的创作理念，正是《草原魂·顶》打动专家的关键所在。 截至 2025 年 5 月 31 日，《草原魂·顶》已(yǐ)累计完成 55 场演出(yǎnchū)，足迹遍布(biànbù)城乡剧场与文化广场。其中既有惠民性质的公益性演出，也有商业舞台的市场化尝试，这种 “双轨并行(bìngxíng)” 的演出模式，让传统杂技艺术既扎根民间，又走向更广阔的市场。在张林社区(shèqū)公益演出中，一位蒙古族观众激动地表示：“看到顶功里融入了(le)我们的长调和马头琴，就像(xiàng)看到草原搬进了剧场，太震撼了！” 射阳县杂技团党支部书记张正勇在接受采访时透露，节目从创意到成型耗时五年，期间团队(tuánduì)深入内蒙古草原(cǎoyuán)采风，研习马背文化的精神内核，同时邀请体操、舞蹈等(děng)领域的专家优化动作编排。“我们不想做简单的技巧堆砌，而是要让每个倒立(dàolì)都讲述一个草原故事。” 这种对艺术的极致追求，使得《草原魂·顶》不仅(bùjǐn)成为技术标杆，更成为文化表达的载体 —— 当(dāng) “小顶” 技巧与草原长调共振，当千年顶功与现代舞台(wǔtái)美学碰撞(pèngzhuàng)，射阳杂技团用行动证明：传统艺术唯有在创新中扎根，才能在时代浪潮中焕发永恒生命力。 此次调演作为全省舞台艺术(wǔtáiyìshù)的 “阅兵式”，《草原魂·顶》以唯一杂技节目的身份入选，不仅(bùjǐn)彰显了江苏杂技的实力，更标志着传统技艺在(zài)新时代文艺创作中的重要地位。